Domingo de Pentecostés

Los Regalos de Dios no se agotan
 
  Con la Solemnidad del Domingo de Pentecostés se culmina el Tiempode Pascua y está iniciando el Tiempo de Ordinario (Parte II), tiempo que estaba en pausa para dar entrada al Tiempo de Cuaresma y terminar su pausa con la culminación del tiempo pascual.

  El domingo pasado muchas Diócesis celebraron la Solemnidad  de la Ascensión del Señor (domingo de la VII Semana de Pascua), y que su día es el jueves de la VI Semana de Pascua, cuando se cumplían 40 días desde el Domingo de Resurrección, con la Fiesta Litúrgica del Domingo de Pascua de Resurrección del Señor, Jesús ha vencido la muerte con su la resurrección, así que hoy se están cumpliendo 50 días desde la Gloriosa Resurrección del Señor, y es que la palabra
"Pentecostés" viene del griego "πεντηκοστή", trasliterada "pentēkostḗ" y significa "quincuagñesimo (50)", y este día ya era celebrado por los judíos y lo llaman "Shavuot" que significa semana, por las 7 semanas desde la primera Pascua judía y al día siguiente, la gran celebración, luego los judíos que hablaban griego usaban la palabra griega "pentēkostḗ" y en el libro de los Hechos (Nuevo Testamento) se menciona el día de Pentecostés, luego de la Resurrección del Señor.
    1 Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar.
    2 De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte ráfaga de viento, que resonó en toda la casa donde se encontraban.
    3 Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos.
    4 Todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas lenguas, según el Espíritu les permitía expresarse.

  Ahora el día de Pentecostés, los cristianos celebran la llegada del Espíritu Santo, el Padre (Dios) jamás nos abandona, si antes nos mandó a su Hijo (Dios), ahora nos manda al Espíritu Santo (Dios). Vivamos en gracia, tengamos presente a la Santísima Trinidad. "La Trinidad es una"; no confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas: "la Trinidad consubstancial" (Concilio de Constantinopla II, año 553: DS 421). Las personas divinas no se reparten la única divinidad, sino que cada una de ellas es enteramente Dios: "El Padre es lo mismo que es el Hijo, el Hijo lo mismo que es el Padre, el Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu Santo, es decir, un solo Dios por naturaleza" (Concilio de Toledo XI, año 675: DS 530). "Cada una de las tres personas es esta realidad, es decir, la substancia, la esencia o la naturaleza divina" (Concilio de Letrán IV, año 1215: DS 804). (CEC 253).

  Cada uno de estos domingos desde el inicio de La Cuaresma, estuvimos mostrando la serie De Esto  A Esto y hoy para cerrar les recomendamos Del Hijo  Al Espíritu Santo porque en XmasVia siempre tenemos presente la Navidad durante todo el año y nos ayuda a entender que el nacimiento del Niño Jesús, la encarnación del Hijo de Dios, no es un hecho aislado y Dios jamás nos abandona, así como nos regaló a su Hijo para que lo conociéramos, ahora nos permite tener al Espíritu Santo dentro de cada uno de nosotros.

"El mismo Dios Trino que transformó el vientre de la Kejaritomene en el primer sagrario de la tierra, es el que en Pentecostés transforma a la Iglesia en un fuego vivo."

  Los invitamos a seguir los siguientes enlaces en donde podrá profundizar más sobre estos temas:
🟢 Del Hijo  Al Espíritu Santo
🟢 De Esto  A Esto
🟢 
Tiempo de Pascua
🟢 
Tiempo de Ordinario

Ilustración mística y conceptual en formato 1:1 de la serie 'De Esto ➔ A Esto', integrada orgánicamente. A la izquierda, se representa la escena de La Natividad en una gruta de piedra rústica del siglo I. Un rayo de luz divina y dorada desciende con fuerza desde el centro superior de la imagen directamente sobre el Niño Jesús recién nacido, envuelto en pañales dentro de un pesebre con paja, flanqueado por la Virgen María y San José en actitud de oración. Ala derecha, la escena transicional al Cenáculo durante Pentecostés, donde un grupo de apóstoles y discípulos se encuentran reunidos en oración; desde el mismo punto de luz superior, el rayo se dispersa e ilumina la habitación, y dentro de él descienden múltiples lenguas de fuego individuales. La Virgen María se encuentra en el centro de los discípulos con una lengua de fuego ya posada sobre su cabeza, mientras que las demás lenguas de fuego descienden gradualmente sobre los apóstoles, algunas ya posadas y otras en camino. El estilo artístico es clásico, unificado por tonos cálidos y dorados, sin textos


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